Краткое руководство к красноречию.
Часть II. О украшении.
Глава четвертая. О тропах предложений

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

О ТРОПАХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ^147в

§ 189²⁷³

Тропы предложений суть пять: аллегория, парафразис, эмфазис, ипербола,^147г ирония, от которых^147д перед прочими украшениями получает слово особливое возвышение и великолепие, а особливо от четырех первых.

§ 190²⁷⁴

Аллегория есть перенесение предложений от собственного знаменования к другому^148а стечением многих метафор,^148б между собою сродных и некоторую взаимную принадлежность имеющих. Пример из Цицеронова слова против Калпурния Пизона:

Таков я боязлив не был, чтобы, управив в превеликих бурях и волнениях корабль общества и невредим в пристанище поставив, устрашился от малого туману твоего бесстудия и от скверного дыхания твоего сообщника.²⁷⁵

Из сего примера видеть можно, что от начала до конца аллегории полагаются речения, между собою сродные, как: бури, волнения, корабль, пристанище, туман, дыхание.^148в

§ 191²⁷⁶

Разделяется аллегория на чистую и смешанную; чистая состоит вся из переносных^148гречений, например: окропил ты мне горящую грудь, то есть печальному духу моему^148д дал ты отраду. Смешанная состоит из речений переносных, к которым для изъяснения многие присовокупляются в свойственном знаменовании, например:

бурю, которая в кое государство погодою победы принесена ни будет, все наводнит великим и кровавым дождем.

§ 192²⁷⁷

К сему тропу принадлежат загадки и пословицы. Загадки всегда состоят из чистой аллегории, пример о колодезе из Вирг., Эклога 3:

♦ Скажи, в каких землях, то будешь ты мне Феб,
Не больше трех локтей открыты небеса.^{149а, 278}

И следующее о льде:

♦ Меня родила мать, котору я рождаю.²⁷⁹

Так же и пословицы, которые состоят из чистой или смешанной аллегории, надлежат до сего тропа:

И всяк спляшет, да не так, как скоморох.

Молебен пет,
А польги нет.²⁸⁰

Либо полон двор,
Либо корень вон.^149б

§ 193

Аллегоричным штилем многие излишно услаждаются и чрез меру часто сей троп употребляют, а особливо те, которые не знают подлинной красоты слова, но прельщаются^150а притворным его видом. Умеренно употребленная аллегория слово украшает и возвышает, а без меры часто в слово внесенная оное помрачает и обезображает. Однако иногда служит к возбуждению страха и в сем случае ночи подобна, ибо потаенное страшит больше, нежели явное. От вымыслов разнится аллегория^150б тем, что в них сами идеи, а в аллегории только одне речи переносятся.

§ 194²⁸¹

^150в представление многими речениями того, что однем или немногими изображено быть может, например: храбрый разоритель Карфагена, то есть Сципион.²⁸² К составлению парафразисов служить могут следующие правила: 1) когда к существительному приложишь пристойное прилагательное и, оное переменив на существительное ж, первое положишь в родительном падеже или переменишь в прилагательное, например: вместо села положишь безмолвие сел или безмолвие сельское; 2) когда глагол переложишь на имя, а с ним сочинишь иной глагол, к тому приличный: в страх привести вместо устрашить; обагрить кровью вместо окровавить; 3) когда^151а имя полагается в родительном падеже с другим именем, произведенным от глагола, к первому принадлежащего, например: течение воздуха вместо ветра; разлучение от жизни вместо то есть сон; 4) чрез метафору,^151б когда имя полагается в родительном падеже с другим именем, значащим подобие, или в прилагательное переменяется, например: юность лета, то есть весна; старость дня, то есть вечер; волнение мыслей, то есть сомнение; жидкие поля Балтийские, то есть Балтийское море.

§ 195

Эмфазис²⁸³ есть когда действие или состояние вещи не прямо изображается, но разумеется из другого и чрез то великолепно возвышается, что бывает 1) по обстоятельствам, например:

Сердца жаленьем закипели,
Когда под дерзким кораблем
Балтийски волны побелели.²⁸⁴

Побеление волн есть обстоятельство бегущего по морю корабля, чрез которое здесь скорое оного течение разумеется; 2)^151в по жизненным свойствам, наприм.:

♦ Небесной красоте дивится чистый Дафнис
И видит облаки и звезды под ногами.²⁸⁵

(Виргилия, Екл. 5).

То есть Дафнис на небе, или:

♦ Раздранный Гектор здесь страшил коней ахейских.

То есть здесь Гектора волочил Ахиллес; 3) по месту или времени, например: Виргилий говорит о Цербере, что он растянулся по неизмеримой пещере,²⁸⁶ и о выходе греков из коня в Трое, что спускались они по веревке,²⁸⁷ и чрез то показывает ужасную величину оного адского пса и вышину коня троянского; 4) когда предыдущее разумеется чрез последующее:

♦ Волы несут домой повешенные плуги.²⁸⁸

(Виргилий, Екл. 4).

То есть землю пахать ввечеру перестали; 5) когда тот, кто о каком действии сказывает, представляется как бы он сам оное производил. Так Виргилий говорит о Силене в 6 Еклоге:

♦ Корой обводит сестр продерзка Фаетонта
И ольхи на земли велики производит.^{152а, 289}

То есть поет о перемене Фаетонтовых сестр в ольхи.

§ 196²⁹⁰

^152б повышение или понижение слова невероятное, которое употребляется:

1) Для напряжения, например: бег скорейший вихря и молнии; звезд касающийся Атлант;²⁹¹ из целых гор иссеченные храмы.^152в Сюда принадлежит и следующее:

Коликой славой днесь блистает
Сей град о прибытии твоем!
Он всей отрады не вмещает
В пространном здании своем;
Но воздух наполняет плеском
И нощи тьму отъемлет блеском.
Ах, если б ныне россов всех
К тебе горяща мысль открылась,
То б мрачна ночь от сих утех
На вечный день переменилась.²⁹²

2) Употребляется для послабления, например: чуть в костях держится^153а или как тень шатается, то есть весьма истощал.^153б

§ 197²⁹³

хотя бы он давал ему все богатство, которое в песке морском или в земных недрах скрыто, и дочери его за себя не поймет, хотя бы она красотою с Венерою и искусством с Минервою могла сравниться.²⁹⁴

§ 198^153в

Иперболы иногда умягчаются:

1) Речениями: якобы,^153г почти, близ, едва не и прочие, например:

Един оный день был мне подобен бессмертию, в который я в отечество возвратился, когда видел я Сенат и весь народ, мне на сретение исшедший, когда мне казалось, что весь Рим, почти подвигнувшись от своего основания, шествовал смотреть на своего сохранителя (Цицерон в сл. по возвращении).²⁹⁵

2) Поправлением, какое в пример приводит Димитрий Фалерей из потерянных стихов древния стихотворицы Сафы:

Зять входит, Марсу равный.

Потом как бы она, себя поправляя, говорит:

Мужей великих много больший.²⁹⁶

§ 199²⁹⁷

Ирония есть, когда чрез то, что сказываем, противное разумеем. Цицерон говорит о Катилине во 2 против него слове:

Да! человек он боязливый и прекроткий, не мог противиться консульскому голосу, и как только услышал повеление, чтобы итти в ссылку, тотчас послушал, успокоился!²⁹⁸

Он же в 14 слове против Антония:

Приятны бессмертным богам будут наши благодарения и жертвы наши по убиении толикого множества граждан!²⁹⁹

И Ювенал в 15 сатире о суеверии египтян, которые огородные зелия за божество почитали:

♦ Коль святы те народы,
У коих полны все богами огороды!³⁰⁰

§ 200³⁰¹

Ирония состоит иногда в одном слове, когда малого человека Атлантом или гигантом, бессильного Сампсоном, скаредного Авессаломом или Иосифом называем, и посему надлежит она до тропов речений.

§ 201³⁰²

К иронии причитаются еще другие виды насмешества, из которых знатнейшие суть:

1) Сарказм, то есть ирония в повелительном наклонении, например:

♦ Вот, троянин, поля, что ты искал войною,
И вот Гесперия. Измерь, лежа убитый.³⁰³

(говорит Турн у Вирг. Ен., кн. 12).

2) Хариентизм есть когда указывают на что-нибудь странное, смешное или непристойное, как Цицерон в слове за Клуенция говорит:

Подумайте о его лице и о одежде, до земли протяженной.³⁰⁴

3) Астеизмом называют некоторую учтивую насмешку, например:

Пускай тот любит твои стихи, Мевий, кому Бавий не противен³⁰⁵ (Вирг., Экл. 3). Мевий и Бавий были худые стихотворцы.^154а

Примечания

^147в Рит. рук. 1747 предложений вместо зачеркнутого

^147г Рит. рук. 1747 было добавлено ипербатон.

^147д Рит. рук. 1747 из которых через четыре первых вместо от которых.

^148а Рит. рук. 1747 зачеркнуто чрез метафору <продолжение одной>, синекдоху или метонимию.

^148б Рит. рук. 1747 зачеркнуто или синекдох или метонимий, к одной вещи принадлежащих, между собою.

^148в Рит. рук. 1747 зачеркнуто однако должно стараться, чтобы, начав аллегорию, нпр., на воде, не окончать на огне.

^148г Рит. рук. 1747 переносных вместо зачеркнутого метафорических.

^148д Рит. рук. 1747 зачеркнуто ты утешил.

^149а Соч. 1759 было добавлено И о цвете Гиацинте, родившемся от Агисовой крови:

Как скажешь, то владей Филлидою один.

^149б Рит. рук. 1747 вторая часть § 192 Так же и пословицы... корень вон изложена так Пословицы состоят из чистой или смешанной аллегории; из чистой:

Молебен пет,
А польги нет.

из смешанной:

Либо полон двор,
Либо корень вон.

Слова

Молебен пет,
А польги нет

написаны вместо зачеркнутого

По саже гладь, хоть бей —
Ты будешь черн от ней.

Соч. 1759 Говоренное слово серебро, а умолчанное — золото.

Молебен пет, а польги нет.
Где тонко, тут и рвется

И всяк спляшет... корень вон.

^150а Рит. рук. 1747 прельщаются вместо зачеркнутого ослепляются.

^150б Рит. корр. добавлено аллегория.

^150в Рит. рук. 1747 зачеркнуто перемена одного или немногих речений на многие.

^151а Рит. рук. 1747 зачеркнуто <имя приложится к имени> имя переменяется на глагол.

^151б Рит. рук. 1747 слова чрез метафору отсутствуют.

^151в Рит. рук. 1747 зачеркнуто чрез место, чувство по обстоятельствам.

^152а Соч. 1759

Обводит дерзкою корой сестр Фаетонта
И ольхи на земли великие рождает

Корой обводит сестр продерзка Фаетонта
И ольхи на земли велики производит.

^152б Рит. рук. 1747 зачеркнуто напряжение или послабление, которое перенос <пренесение>.

^152в Рит. рук. 1747 зачеркнуто 2) для послабления и о Прозерпине говорит Овидий, что наивышние.

Сноски к стр. 255

^153а Рит. рук. 1747 зачеркнуто

^153б Рит. рук. 1747 болен; Рит. корр. исправлено на истощал.

^153в <Безмерно> [одно слово нрзб.] иперболы кажутся.

^153г Рит. рук. 1747 зачеркнуто

^154а Рит. рук. 1747 зачеркнуто § 202. Ипербатон есть смешение речений, которым отделяются существительные от своих прилагательных или глаголы от своих имен, с которыми сочиняются.

²⁷³ § 189. Ср. Рит. 1744, § 89.

²⁷⁴ § 190. Ср. Рит. 1744, § 89.

²⁷⁵ § 190. Таков я боязлив не был ... твоего сообщника. — Цицерон. Речь против Пизона, 20.

²⁷⁶ § 191. Ср. Рит. 1744, § 89.

²⁷⁷ § 192. Ср. Рит. 1744, § 89.

²⁷⁸ § 192. Скажи, в каких землях, то будешь ты мне Феб,... — Виргилий. Эклоги, III, 104—105. В сноске а продолжение цитаты — стихи 106—107.

²⁷⁹ § 192. — Помей. Канд. риторики, стр. 336. Эта загадка приведена также в Рит. 1744, § 89.

²⁸⁰ § 192. Молебен пет, а польги нет ... — См. Материалы, стр. 619.

²⁸¹ § 194. Ср. Рит. 1744, § 90.

²⁸² § 194. храбрый разоритель Карфагена, то есть Сципион. — Квинтилиан. Обучение оратора, VIII, 6, 29.

²⁸³ § 195. В Рит. 1744 эмфазис не упоминается в числе тропов.

²⁸⁴ § 195. Сердца жаленьем закипели,... — заключительные строки 6-й строфы из второй редакции Оды на прибытие вел. кн. Петра Федоровича в Петербург (1742 г.; см. Акад. изд., т. I, стр. 58).

²⁸⁵ § 195. Небесной красоте дивится чистый Дафнис... — Виргилий. Эклоги, V, 56—57.

²⁸⁶ § 195. Виргилий говорит ... пещере, — Виргилий. Энеида, VI, 417—418.

²⁸⁷ § 195. и о выходе греков ... спускались они по веревке, — Виргилий. Энеида, II, 262.

²⁸⁸ § 195. — Виргилий. Эклоги, II, 66.

²⁸⁹ § 195. Корой обводит сестр продерзка Фаетонта... — Виргилий. Эклоги, VI, 62—63.

²⁹⁰ § 196. Ср. Рит. 1744, § 91.

²⁹¹ § 196. звезд касающийся Атлант;... — Ср. Виргилий. Энеида, VIII, 141.

²⁹² § 196. ... — 9-я строфа второй редакции Оды на прибытие вел. кн. Петра Федоровича в Петербург (1742 г.; Акад. изд., т. I, стр. 59).

²⁹³ § 197. Рит. 1744, § 91.

²⁹⁴ § 197. Так Ахиллес ... — Ср. Гомер. Илиада, IX, 385—390.

²⁹⁵ § 198. Един оный ... (Цицерон в сл. по возвращении). — Цицерон. Речь против Пизона, 52.

²⁹⁶ § 198. Зять входит ... больший. — Димитрий. Περι ερμηνειας [Об ораторском стиле], 148. В новейшем издании греческих лириков: E. Diehl. Anthologia lyrica graeca [Диль. Греческая лирическая антология], Сафо, № 123.

²⁹⁷ § 199. Ср. Рит. 1744, § 92.

²⁹⁸ § 199. Да! человек ... успокоился! — Цицерон. Вторая речь против Катилины, 12.

²⁹⁹ § 199. Приятны бессмертным ... множества граждан! — Цицерон. Четырнадцатая речь против Антония, 7.

³⁰⁰ § 199. ,... — Ювенал. Сатиры, XV, 10—11.

³⁰¹ § 200. Ср. Рит. 1744, § 92.

³⁰² § 201. Ср. Рит. 1744, § 92.

³⁰³ § 201. ,... — Виргилий. Энеида, XII, 359—360.

³⁰⁴ § 201. Подумайте о его лице ... протяженной. — Цицерон. Речь за Клуенция, 111.

³⁰⁵ § 201. Пускай тот любит ... не противен. — Виргилий. Эклоги, III, 90.