Краткое руководство к красноречию.
Часть I. О изобретении.
Глава первая. О изобретении вообще

КРАТКОГО РУКОВОДСТВА К КРАСНОРЕЧИЮ
КНИГА I, СОДЕРЖАЩАЯ^6а РИТОРИКУ

§ 1

Риторика есть учение о красноречии вообще. Имя сея науки происходит от греческого глагола ρεω, что значит: говорю, лью или теку. Оттуду же произведено и речение ρητωρ (ритор), которое хотя на греческом языке значит витию или красноречивого человека⁹ и в российский язык в том же знаменовании принято, однако от новейших авторов почитается за именование писателя правил риторических.

§ 2¹⁰

В сей науке предлагаются правила трех родов. Первые показывают, как изобретать оное, что о предложенной материи говорить должно; другие учат, как изобретенное украшать; третьи наставляют, как оное располагать надлежит, и посему разделяется Риторика на три части — на изобретение, украшение и расположение.

ЧАСТЬ I

О ИЗОБРЕТЕНИИ

ГЛАВА ПЕРВАЯ

О ИЗОБРЕТЕНИИ ВООБЩЕ

§ 3¹¹

Изобретение риторическое есть собрание разных идей, пристойных предлагаемой материи. Идеями называются представления вещей или действий в уме нашем; например, мы имеем идею о часах, когда их самих или вид оных без них в уме изображаем; также имеем идею о движении, когда видим или на мысль приводим вещь, место свое беспрестанно переменяющую.

§ 4¹²

Идеи суть простые или сложенные. Простые состоят из одного представления, сложенные из двух или многих, между собою соединенных и совершенный разум имеющих.^7а Ночь, представленная в уме, есть простая идея, но когда себе представишь, что ночью люди после трудов покоятся, тогда будет уже сложенная идея, для того что соединятся пять идей, то есть о дни, о ночи, о людях, о трудах и о покое.

§ 5¹³

Все идеи изобретены бывают из общих мест риторических, которые суть: 1) род и вид, 2) целое и части, 3) свойства материальные, 4) свойства жизненные, 5) имя, 6) действия и страдания, 7) место, 8) время, 9) происхождение, 10) причина, 11) предыдущее и последующее, 12) признаки, 13) обстоятельства, 14) подобия, 15) противные и несходные вещи, 16) уравнения.^8а

§ 6¹⁴

Родом называется общее подобие особенных вещей. Такое подобие видим Невы с Двиною, Днепром, Волгою и другими в моря протекающими великими водами и оное называем однем словом — река, которая есть род, а Нева, Двина, Днепр, Волга, Висла и прочие суть виды оного.^8б

§ 7¹⁵

Целое есть то, что соединено из других вещей, а части называются оные вещи, которые то составляют, например, город есть целое, а стены, башни, домы, улицы и прочая суть его части.

§ 8¹⁶

Свойства материальные суть те, которые чувствительным вещам животным и бездушным приписуются,^8в как величина, фигура, тягость, твердость, упругость, движение, звон, цвет, вкус, запах, теплота, стужа, внутренние силы.

§ 9¹⁷

Жизненные свойства принадлежат к одушевленным вещам, из которых, во-первых, суть главные душевные дарования: понятие, память, совображение, рассуждение, произволение. Второе — страсти: радость и печаль, удовольствие и раскаяние, честь и стыд, надежда и боязнь, упование и отчаяние,^9а гнев и милосердие, любовь и ненависть, удивление и гнушение,^9б желание и отвращение. Третие — добродетели: мудрость, благочестие, воздержание, чистота, милость, тщивость, благодарность, великодушие, терпение, праводушие, незлобие, простосердечие, искренность, постоянство, трудолюбие, дружелюбие, послушание, уклонность, скромность. Четвертое — пороки: безумие, нечестие, роскошь, нечистота, лютость, скупость, неблагодарность,^9в малодушие, нетерпеливость, лукавство, злоба, лицемерство и ласкательство, продерзливость, непостоянство, леность, сварливость, упрямство, грубость, самохвальство. Пятое — внешнее состояние: благородие и неблагородие, счастие и несчастие, богатство и убожество, слава и бесславие, власть и безвластие, вольность и порабощение. Шестое — телесные свойства и дарования: возраст, век, пол, сила, красота, здравие, проворность. Седьмое — чувства: зрение, слышание, обоняние, вкушение, осязание.

§ 10¹⁸

Имя есть свойственное или приложенное. Свойственное^9г есть, которым что обыкновенно называют, как: небо, Москва, август и прочая. Приложенные имена даются сверх свойственных, что бывает следующим образом: 1) когда имя иностранное с другого языка на природный переведено будет, например: Мельхиседек с еврейского по-российски — царь правды, Андрей с греческого — мужественный, Квинт с латинского — пятый; 2) когда по особливым делам или свойствам дано кому будет проименование, так: Александр от великого мужества назывался великий, Аттила от строгости — бич божий; 3) когда чрез преложение письмен, имя составляющих, будет составлено^10а речение, другое знаменование имеющее, например: Рим чрез преложение письмен может назваться мир; 4) когда слово будет взято в знаменовании другой вещи, ежели она сходное^10б имя имеет, наприклад: речение свет (вселенная^10в) принято будет в знаменовании света, чрез который мы видим; 5) когда к имени приложено будет речение, от которого^10г оно происходит, например: Владимир назовется^10д владетель мира.

§ 11¹⁹

Действие и страдание есть всякая перемена, которую одна вещь в другой производит. Перемену производящее называется действующим, а то, в чем перемена производится, страждущим. Например: сильный ветр море волнует — сильный ветр есть действующее, а море есть страждущее. Самое волнование есть действие в рассуждении ветра, страдание в рассуждении моря. С действием и страданием совокуплены бывают инструменты, вспоможения, воспящения, удобность или неудобность, возможность или невозможность, пристойность или непристойность, польза или вред, угодность или неугодность, честность или гнусность,^10е также действие имеет иногда свое воспоследование и удачу, а иногда уничтожение свое и неудачу.

§ 12²⁰

Время есть указательное и количественное: указательное познавается чрез вопрошение когда? Например: плоды собираются в осень. Количественное время познавается чрез вопрошение коль долго? Например: Август, цесарь римский, царствовал сорок четыре года.^11а

§ 13²¹

Место разделяется на одержимое и проходимое. Первое назначается вопрошением где? Например: остров Сицилия лежит^11б на Посредиземном море. Второе показано бывает на вопрошение по чему? Например: молния блещет по воздуху. При месте наблюдать должно оного пространство, близость, далекость, вышину, низкость, стороны и прочая, также и наречия и предлоги: куда, откуда, доколе, вне, внутрь, у, за, пред, против, под, над, около, вплоть, до и прочие, до места надлежащие. Сюда принадлежит^11в содержащее и содержимое, например: город есть содержащее, а люди, в нем живущие, — содержимое. Содержимое может иногда быть купно и содержащее, так: река в рассуждении животных и судов, в ней плавающих, есть содержащее, а в рассуждении берегов есть содержимое.

§ 14²²

Происхождение есть начало, от которого что другое происходит и свое бытие имеет, например: металлы происходят от земли, мед — от пчел, бесславие и казни — от худых дел; земля, пчелы и худые дела суть происхождение металлов, меда, худых дел.

§ 15²³

Причина есть конец, для которого всякая вещь есть или бывает, наприклад: ^12а земледелец пашет землю и насевает, чтобы получить себе хлеб на пищу. Получение хлеба на пищу земледельцу есть причина орания и насевания земли.

§ 16²⁴

Предыдущее есть что пред вещию необходимо бывает, последующее — что оной последует, так: весна предходит лету, которому осень последует; и потому весна есть в рассуждении лета предыдущее, а осень — последующее; так: младенчество и старость суть мужеского возраста предыдущее и последующее.

§ 17²⁵

показывают вещь настоящую, так: дым показывает сокровенный огонь, шум дерев изъявляет ветр; 2) которые показывают вещь будущую, как: находящие густые тучи предвещают дождь, заря утренняя предсказывает восхождение солнца; 3) которые объявляют прошедшую вещь: и бег от Семпрониева мертвого тела суть признаки учиненного им убийства. К сему месту принадлежат пророчества, предзнаменования и свидетельства.^13а

§ 18²⁶

Обстоятельства суть те вещи, которые хотя с данною вещию не соединены, однако имеют к ней некоторую принадлежность; так, встречающиеся путнику звери, около пути лежащие места, по реке плавающие суда и птицы, пчела, на розе седящая, суть обстоятельства путника, реки и розы.

§ 19²⁷

Подобие риторическое есть снесение^13б двух вещей в свойствах или действиях. Сердце человека, гневом возмущенного, уподоблено быть может волнующемуся морю, скорое течение острых мыслей — стреле. Подобие разделяется на простое и сложенное; в простом сносится только одно свойство или действие одной вещи с однем же свойством или действием другой, как скорость мыслей со скоростию стрелы. В сложенном подобии сносятся два или многие свойства либо действия одной вещи с двумя или многими свойствами либо действиями другой, например: как подсыхает ветвь, подъеденная от червя, так печалью сокрушенное сердце ослабевает. Здесь сердце с ветвию, печаль с червем, ослабение с подсыханием сносится.

§ 20²⁸

Противными называются те вещи, которые вдруг быть не могут вместе, как день и ночь, зной и стужа, богатство и убожество, любовь и ненависть. Несходственные вещи бывают, когда вместо одной противной вещи полагается то, что от ней происходит, например: любить и обидеть (вместо ненавидеть), не бояться неприятеля и от него бегать (вместо бояться), ибо обида от ненависти, а бегство от боязни происходит.

§ 21²⁹

Уравнение есть снесение двух вещей, одну другой за равную, большую или меньшую почитая. Пример первого: Иулий Цесарь завидовал славе Александра Великого, равно как Александр — славе отца своего ФилиппаФридерик-цесарь несчастливее был в реке Цидне, нежели Александр Великий, ибо сей, умывшись в ней, только разболелся, а оный живота лишился.^14а Пример третиего: войну удобнее начать, нежели к концу привести.

§ 22³⁰

местам изобретения определение, которое я оттуду выключил, для того что логические точные^14б определения состоят из рода и свойств главных самой определяемой вещи, которые показаны бывают в местах риторических того имени, и, следовательно, такое определение не можно почесть за особливое место, но за идею, сложенную из идей, происшедших от рода и свойств. Сие же должно рассуждать и о наклонении, которое также в иных риториках за особливое место признается. Риторические определения надлежат до украшения, и для того о том предлагается в третией части Риторики.^15а Примеры от уравнениев не разнятся. Молва людская надлежит к жизненным свойствам (§ 9 и 5), свидетели — до признаков (§ 17), закон, присяга, пытка надлежат особливо до судебных речей, о чем смотри в книге второй.^15б Сии шесть последние называются от некоторых авторов внешними местами без довольного основания.^15в

Примечания

^6а Разделение первое, содержащее.

^7а Рит. рук. 1747 слова и совершенный разум имеющих отсутствуют.

^8а сравнения.

^8б Соч. 1759 вместо второго предложения Такое подобие есть милости с любовию, кротостию, благочестием и другими добрыми делами, и оное общим именем называется — добродетель, которое есть род, а милость, любовь, кротость и прочие суть виды.

^8в Рит. рук. 1747 вместо вещам... приписуются.

^9а Рит. рук. 1747 вместо честь... отчаяние. Рит. корр. исправлено на

^9б Рит. рук. 1747 гнушательство.

^9в Соч. 1759 было добавлено гордость.

^9г Собственное.

^10а Соч. 1759 сложено.

^10б Соч. 1759

^10в Рит. рук. 1747 было добавлено мир.

^10г Соч. 1759 разложены будут наречения, из которых вместо ... которого.

^10д Соч. 1759 называется.

^10е Рит. рук. 1747 слова ... гнусность отсутствуют; Рит. корр. добавлено честность или гнусность.

^11а Рит. рук. 1747 Рит. корр. исправлено на сорок четыре года.

^11б Рит. рук. 1747 стоит.

^11в вещи, в которых другие включаются.

^123а Рит. рук. 1747 зачеркнуто дождь землю и кропит, и солнце землю согревает <для того чтобы>, отчего дерева, травы и плоды произрастают. Кропление дождем и солнечная теплота.

^13а Рит. рук. 1747 слово отсутствует.

^13б Рит. рук. 1747 снесение вместо зачеркнутого

^14а Рит. рук. 1747 зачеркнуто третие удобнее словом изобразить, нежели произнести.

^14б Рит. рук. 1747 и строгие.

^15а внешние места касаются до судебных <дел> речей, особливо что во второй книге сего руководства показано, которые так обыкновенно в риторических правилах называются. Примеры суть одне с уравнением и добавлено Сие же должно рассуждать и о наклонении, которое также в риториках за особливое место признается.

^15б Соч. 1759

^15в Рит. рук. 1747 слова Примеры от уравнениев... довольного основания отсутствуют; Рит. корр. эти слова тоже отсутствуют; вместо них набрано и вычеркнуто внизу страницы написано рукой Ломоносова Imprimatur Lomonosof [Печатать Ломоносов].

⁹ § 1. Имя сея науки ... — та же этимология в Etymologicum magnum [Большой этимологический словарь], стр. 703, 48.

¹⁰ § 2. Ср. Рит. 1744, § 5.

¹¹ § 3. Ср. Рит. 1744, § 6.

¹² § 4. Ср. Рит. 1744, §§ 7 и 12.

¹³ § 5. Ср. Рит. 1744, § 13.

¹⁴ § 6. Ср. Рит. 1744, § 14.

¹⁵ § 7. Ср. Рит. 1744, § 15.

¹⁶ § 8. Ср. Рит. 1744, § 16.

¹⁷ § 9. Ср. Рит. 1744, § 17.

¹⁸ § 10. Ср. Рит. 1744, § 18.

¹⁹ § 11. Ср. Рит. 1744, § 19.

²⁰ § 12. Ср. Рит. 1744, § 20. См. прим. 21 к § 20 Рит. 1744 (стр. 794).

²¹ § 13. Ср. Рит. 1744, § 21.

²² § 14. Ср. Рит. 1744, § 22.

²³ § 15. Ср. Рит. 1744, § 23.

²⁴ § 16. Ср. Рит. 1744, § 24.

²⁵ § 17. Ср. Рит. 1744, § 25.

²⁶ § 18. Ср. Рит. 1744, § 26.

²⁷ § 19. Ср. Рит. 1744, § 27.

²⁸ § 20. Ср. Рит. 1744, § 28.

²⁹ § 21. Ср. Рит. 1744, § 29.

³⁰ § 22. Ср. Рит. 1744, § 30.