Имаи Ёсио: М. В. Ломоносов в японской литературе

М. В. ЛОМОНОСОВ В ЯПОНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ¹

В Японию первые достоверные сведения о России стали проникать в конце XVIII — начале XIX в. через японских торговцев и моряков, корабли которых потерпели крушение у дальневосточных ее границ. Некоторым из них удалось вернуться на родину. В Японии по их рассказам были составлены первые рукописные книги о России, такие как «Хокуса Монряку» (1794) и «Канкай Ибун» (1807).

Интерес к России и ее культуре в Японии с конца прошлого века стал заметно возрастать. И, вероятно, мало найдется стран, где произведения русских писателей были бы столь популярны, как в Японии первой четверти нынешнего столетия. Естественно, что исследователи русской литературы в Японии познакомили своих читателей и с Ломоносовым.

Успехи советской науки последних десятилетий постоянно привлекают внимание широкой японской общественности. Это сказалось на ее стремлении изучать труды корифеев русской науки. Многие японские исследователи хотели бы получить объективную информацию о различных аспектах современной жизни и развитии науки в СССР. Автор надеется, что эта небольшая работа обзорного характера сыграет определенную роль в расширении обмена научной информацией между Японией и Советским Союзом.

Изложение построено по хронологическому признаку — времени появления работ о Ломоносове или упоминания о нем в японоязычной научной литературе: I раздел — 1906—1944 гг., II раздел — 1945—1976 гг.

I. 1906—1944 гг.

О широкой научной деятельности Ломоносова было рассказано в Японии в 1906 г. проф. Ясуги Садатоси, который в предисловии к своей работе «Пушкин — великий поэт»,² представляющем собой краткий очерк истории русской литературы до А. С. Пушкина, несколько страниц посвятил биографии Ломоносова. Проф. Ясуги писал, что Ломоносов был великим человеком, положившим начало многим отраслям науки в России. Особое внимание он обратил на заслуги Ломоносова в создании современного русского языка и литературы, отмечая, что в своей «Российской грамматике» Ломоносов впервые отделил русский национальный язык от церковнославянского, положив в основу литературного языка современный ему разговорный московский диалект. Профессор отметил также, что ученый создал русские по духу риторику и поэзию, написал ряд историографических работ. Сопоставляя значение Ломоносова и Пушкина в истории русской литературы, проф. Ясуги употребил образное выражение, что «если Ломоносов является отцом русской литературы, то Пушкин — ее матерью».

Краткие сведения о Ломоносове справочно-библиографического характера содержатся в ряде работ исследователя русской литературы Нобори Сёму,³ а также в «Истории русской литературы» Кокусэки Оидзуми.⁴

Катагами Нобору в своей книге по русской литературе⁵ коснулся не только многогранной деятельности русского ученого, но рассмотрел и особенности его мировоззрения. Проф. Катагами отметил, что Ломоносов, выходец из народа, стал в России основоположником естественных наук, литературы, лингвистики, истории, географии и т. д. Естественно, что, будучи исследователем русской литературы, особенно подробно он остановился на деятельности Ломоносова в области литературы и лингвистики, ознакомив японского читателя с содержанием таких трудов Ломоносова, как «Риторика», «Российская грамматика», «Предисловие о пользе книг церковных в российском языке», «Письмо о правилах российского стихотворства». В своих работах проф. Катагами обратил внимание на патриотизм Ломоносова и на его роль в учреждении первого русского университета в Москве в 1755 г.

Самым полным в Японии собранием исследований по истории русской культуры является сборник «Изучение русской культуры», изданный в честь шестидесятилетия Ясуги Садатоси в 1939 г. В нем сам Ясуги Садатоси в статье «Очерк истории русского литературного языка»⁶ довольно подробно говорит о заслугах Ломоносова и Тредиаковского в реформе русского литературного языка.

Во второй четверти XX в. японская общественность получила возможность шире познакомиться с вкладом Ломоносова в развитие естественных наук. Еще в 1916 г. для Гос. библиотеки Уэно в Токио была приобретена книга на немецком языке «Физико-химические сочинения М. В. Ломоносова. 1741—1752» с примечаниями на латинском и русском языках, под редакцией Б. Н. Меншуткина и Макса Шпетера (однотомник в серии Оствальда «Классики точных наук»). В 1927 г. по этим материалам была составлена заметка в двадцать пять строк английского текста для «Краткого биографического справочника химиков», издаваемого химическим отделением физического факультета Токийского университета, где автор знакомил с работой русского ученого «О причине теплоты и холода», указывая на нее как на предшественницу кинетической теории газов.⁷

Первая серьезная работа по истории развития естественных наук в России была написана проф. Ясуги Рюити в 1942 г. под названием «Наука в России в 1860-х годах».⁸ В ней автор особо отмечает огромное значение титанического труда Ломоносова для развития естественных наук в России XVIII в.

В 1944 г. в журнале «Ежемесячник России» Ясуги Рюити указывал, что на протяжении всего XVIII в. Ломоносов был именно тем человеком, которым Россия могла гордиться перед всем миром. Этот выдающийся ученый обладал глубокими знаниями в области физической химии и минералогии, предвосхитил закон постоянства материи и сыграл важную роль в деле учреждения Московского университета.⁹

Определенный интерес представляет статья специалиста по русской истории Хироака Масахидэ «Современная наука Советского Союза», написанная в 1943 г. Ее автор понимал огромную роль Ломоносова в истории русской науки, утверждая, что «его традиции продолжаются до настоящего времени». Обращает на себя внимание и японский перевод книги Даннемана «История естественных наук», сделанный в 1942 г.¹⁰ Ясуда Токутаро и Като Тадаси, где в главах «Различные взгляды на сущность тепла» и «Теория корпускул» говорится о том, что Ломоносов фактически предвосхитил развитие этих проблем, занимая выдающееся место в естественнонаучной истории.

¹¹ в 1937 г. — в Большом народном энциклопедическом словаре,¹² а также в Большом энциклопедическом словаре мировой литературы.¹³В статье «Ломоносов» в 6-м томе этого словаря впервые в японских изданиях был дан портрет русского ученого.

II. 1945—1976 гг.

После 2-й мировой войны университеты и научные общества Японии приступили к систематическому изучению России и Советского Союза. За 30 лет было опубликовано значительное количество популярных очерков и переводов различных работ советских авторов по этой проблеме.

Огромная заслуга в деле пропаганды и популяризации в послевоенной Японии наследия Ломоносова принадлежит Танака Минору, профессору Токийского технологического института, члену японского общества «История науки». Его статья «М. В. Ломоносов, его жизнь и мировоззрение»¹⁴ явилась первой работой о русском ученом XVIII в., написанной крупным японским специалистом по истории науки. Используя научные работы советских авторов (В. В. Данилевский, Б. Г. Кузнецов, С. А. Погодин и др.), а также труды Ломоносова в немецком переводе Меншуткина, проф. Танака рассказал о жизни и научной деятельности русского ученого.

В этой статье проф. Танака впервые в Японии высказал точку зрения, близкую к оценке деятельности Ломоносова советскими исследователями. Он считал Ломоносова предтечей естественнонаучного материализма и революционно-демократической философии в России. Впервые в японской литературе здесь дано подробное описание достижений Ломоносова в области естественных наук и техники. Автор указывал, что «область интересов Ломоносова лежала скорее в естественнонаучных исследованиях, чем в литературе». В статье рассматриваются изобретенные Ломоносовым различные научные приборы, его открытия в таких областях, как география, горное дело, металлургия и разработка технологии изготовления мозаик. Эта небольшая работа имела огромное значение для знакомства широкой японской общественности с историей науки в России и ролью Ломоносова в ее развитии.

Упоминания о деятельности Ломоносова встречаются в ряде работ по истории естественных наук, изданных в 1949 г., таких как книга «Русские естествоиспытатели» Ясуги Рюити,¹⁵ сборник «Советская наука»,¹⁶ где собраны его же исследования по истории русской науки, и в частности о роли Ломоносова в развитии естественных наук. В этом же сборнике в статьях проф. Тамаки Хидэхико¹⁷ и проф. Танака Минору¹⁸ рассмотрены работы Ломоносова в области физики и химии.

В «Очерках о советской науке» Накамура Масао¹⁹ знакомит читателя со структурой Академии наук СССР, а в предисловии он касается борьбы Ломоносова с реакционной группировкой Петербургской Академии наук и отмечает роль Ломоносова в учреждении Московского университета. Следует заметить, что Накамура Масао подчеркнул значение Ломоносова как основоположника русской науки.

В работе Ока Кунио «Очерк истории естественных наук»,²⁰ изданной в 1952 г., Ломоносов показан не только как великий основоположник русской науки, но и как ученый, установивший принцип сохранения веса вещества задолго до Лавуазье. В главе «Лавуазье», во вводной части, озаглавленной «Ломоносов — предшественник», Ока Кунио пишет следующее: «Думают, что Лавуазье полностью преодолел теорию флогистона и определил принцип постоянства веса вещества, из неопределенной туманности химию превратил в современную науку и сделал ее самой необходимой отраслью науки для своего времени. Он имел великого предшественника, который еще до него открыл принцип сохранения материи, освободил науку от заблуждений теории теплорода, опередив в этом почти на целое столетие Дальтона и Дэви, и постиг принцип сохранения энергии. Это был Ломоносов».

Однако в Японии среди исследователей истории естественных наук еще мало людей, признающих, что Ломоносов до Лавуазье сформулировал закон сохранения веса вещества. В книге «Творцы химии»²¹ Хара Мицуо признает, что Ломоносов, повторив знаменитый опыт Бойля (опыт с прокаливанием металла), указал на его ошибку. Далее, однако, он пишет, что, основываясь на этом факте, в последнее время «появились люди, утверждающие, что Ломоносов первый предложил закон неизменности веса вещества, но это является неправильным. Необходимо с полной ясностью различать, когда перед нами открытие отдельного частного случая, а когда — выведение общего закона».

Следует иметь в виду, однако, что Хара в своей работе почему-то не использовал материалы, непосредственно касающиеся попытки Ломоносова сформулировать этот закон: они содержатся в письме ученого к Эйлеру от 5 июля 1748 г., а также в работе Ломоносова «Рассуждение о твердости и жидкости тел».

«Михаил Васильевич Ломоносов»²² также подвергает критике этот взгляд Хара, ссылаясь на работу Меншуткина в немецком переводе, которую не использовал Хара и где ясно сказано о попытке Ломоносова сформулировать закон сохранения веса вещества. Танака указывает, что был ли Ломоносов первым предложившим этот закон — это не только проблема приоритета. Вопрос в том, непременно ли формулировке этого закона предшествует стадия определения самого понятия элемента как ступени к этому. Сущность проблемы «Ломоносов или Лавуазье?» и заключается в том, было ли уже к тому времени определено это понятие и в каком (первом или втором) случае мы считаем возможным выведение этого закона. На титульном листе журнала, где опубликована статья Танака, помещена репродукция одного из знаменитых портретов Ломоносова работы Преннера 1755 г. и даны краткие биографические данные. В дальнейшем Танака Минору в статьях по вопросам истории естественных наук²³ касается корпускулярной теории Ломоносова и закона постоянства массы.

Кроме этого, проф. Танака отмечает значение достижений Ломоносова в этих областях науки в своих статьях по истории химии новейшего времени и атомной теории.²⁴ Одна из них была доложена на заседании научного общества в 1963 г. в ГДР.

Помимо научных работ, Танака писал популярные статьи о Ломоносове специально для школьной программы.²⁵ 20 сентября 1963 г. он выступил с рассказом о Ломоносове в телепередаче по учебной программе «Основы современной химии». Он говорил о том, как русский ученый своими опытами исправил ошибки опытов Бойля, и показал портрет Ломоносова.

Такая популяризаторская деятельность Танака имеет большое значение для распространения в Японии сведений о заслугах Ломоносова в науке.

В трудах по истории русской литературы последних десятилетий упоминание о Ломоносове встречается в работах проф. Курода Тацуо,²⁶ проф. Нобори Сёму,²⁷ проф. Кимура Сёити,²⁸ проф. Канэко Юкихико²⁹ и др. Однако, за исключением работы Нобори Сёму «История русской и советской литературы», все остальные авторы ограничиваются простым изложением уже известных фактов.

Сведения о Ломоносове встречаются также и в исторических трудах, например у Абэ Сигэо в исследовании о Петре I.³⁰

Среди работ по истории общественной мысли в России следует обратить внимание на японский перевод книги А. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву», выполненный в 1958 г. Сибуя Итиро.³¹ Как известно, заключительная глава этого произведения Радищева посвящена Ломоносову. В предисловии к этому труду проф. Оцука Кинносукэ и проф. Канэко Юкихико указывали на то большое значение, которое имеют в Японии такие переводы и исследования произведений русской классики.

Среди книг по истории общественных идей, в значительном количестве вышедших в послевоенной Японии, почти нет такого рода трудов по России. В этом отношении привлекает к себе внимание работа проф. Такасима Дзэнья, в которую автор включил материалы по истории общественной мысли в России со времени Ломоносова. Однако в ней Ломоносов рассматривается как распространитель в России естественнонаучных идей Западной Европы и не подчеркивается то прогрессивное влияние, которое оказало его мировоззрение на последующее развитие в России естественных наук и социальных идей.

В журнале «Советская педагогика» была помещена статья Имаи Ёсио.³² В ней отмечается огромное значение Ломоносова в развитии русской науки.

Из трудов по истории педагогики в России, написанных японскими специалистами, можно указать на брошюру проф. Кацута Сёдзи «История педагогики в царской России».³³ Во вводной части этого очерка приводятся сведения о том, что Ломоносов «первый из русских людей стал членом русской Академии наук», а также что он был литератором, педагогом и ученым — основателем Московского университета.

идеями. Так, например, можно назвать перевод «Краткого философского словаря» (3-е изд., М., 1951), где имеется статья о Ломоносове. А в 1956 г. в Японии перевели 4-е издание этого словаря,³⁴ статья о Ломоносове в нем по объему уже значительно больше. В 1954 г. появилась в переводе Касима Ясуо книга В. И. Прокофьева «Атеизм русских революционных демократов» (М., 1952),³⁵ а в 1955 г. в переводе Камэи Кэндзо вышла под названием «История советской научной мысли» книга Прокофьева «Великие русские мыслители в борьбе против идеализма и религии» (М., 1952).³⁶ Во всех этих работах Ломоносов рассматривается как предвестник атеистических и материалистических идей в России. Глава «Материализм Ломоносова и его роль в развитии новых идей в естественных науках» из первого тома «Истории философии» (М., 1957), переведенного на японский язык Идэ Такаси, Тэрасава Хадзимэ и Кавати Тадахико и названного «История мировой философии»,³⁷ — наиболее глубокая среди переводных работ этого вида.

Статьи, содержащие ценные материалы о Ломоносове, имеются в переводах на японский язык таких работ, как «Очерки истории педагогики» (М., 1952) и «Педагогический словарь» (М., 1960).

В последние годы имя Ломоносова стало часто встречаться в японских справочных изданиях и энциклопедиях. В Японии совершенно очевидно возрастает интерес народа к развитию науки в Советском Союзе, а вместе с этим все больше и больше появляется статей о советской науке в словарях по естественным наукам. С 1950 г. сведения о Ломоносове были включены во многие словари по химии и естественным наукам,^{38 39}

1961 год был юбилейный — исполнилось 250 лет со дня рождения Ломоносова. К сожалению, в Японии эта дата никак не была отмечена. Только газета «Акахата» (центральный орган японской коммунистической партии) поместила статью исследователя русской литературы проф. Ёкэмура Ёситаро, посвященную памяти Ломоносова. В ней было сказано, что ежегодно Всемирный Совет Мира отмечает юбилейные даты прославленных деятелей культуры прошлого. «Из одиннадцати юбиляров этого года, — говорилось далее в статье, — сегодня, 20 ноября, отмечается 250-летие со дня рождения русского ученого-естествоиспытателя Михаила Васильевича Ломоносова, который был и поэтом».

Статья показывает Ломоносова как борца за учреждение Московского университета, поэта и основоположника естественных и гуманитарных наук в России. В ней указывается, что, будучи горячим патриотом, Ломоносов, борясь с бюрократизмом, прилагал огромные усилия для распространения научных знаний в России, что, примыкая к материалистической идеологии, он придавал большое значение соединению теории с практикой и своими выдающимися достижениями в различных областях науки внес огромный вклад в развитие различных отраслей техники. Автор подчеркивает, что по историческим условиям своего времени Ломоносов не дошел до резкой критики феодально-крепостнической системы России.⁴⁰

В 1965 г. отмечалось 200-летие со дня смерти Ломоносова. В связи с этим в Японии появилось несколько статей о русском ученом. В первой из них — «Роль химии в разработке новейшей атомной теории»⁴¹ проф. Танака Минору в разделе «Формулировка закона сохранения массы» дает высокую оценку атомистическим идеям Ломоносова и его закону постоянства массы (эту проблему сам он изучает уже многие годы). Проф. Танака подчеркивает, что Ломоносов, повторив опыты Бойля, исправил его ошибку, и далее, ссылаясь на атомную теорию, изложенную Ломоносовым в 1741 г. в «Элементах математической химии», пишет в заключение, что «Ломоносов был тем ученым, который понятие о химическом атоме поднял на огромную высоту еще до Лавуазье—Дальтона».

«Творцы науки» (биографический справочник об ученых) поместил имя Ломоносова среди 12 самых выдающихся ученых мира. Статья о Ломоносове получила дополнительный подзаголовок «Ученый-естествоиспытатель, взращенный в России». В ней на 20 страницах автор рассказывает о его жизни и достижениях в области науки и литературы; к статье приложен портрет Ломоносова, изображение старого здания и фотография нового здания Московского университета, где установлен памятник Ломоносову.⁴²

В статье «Несколько слов о Ломоносове» исследователя русской литературы Тэдзука Хироясу⁴³ приводятся биографические сведения о Ломоносове и рассматривается его литературный стиль. В ней автор, тщательно изучив публикации советских ученых, посвященные 250-летней годовщине со дня рождения Ломоносова, приходит к выводу о необходимости проводить исследования по первоисточникам — трудам самого Ломоносова. Тэдзука пытается раскрыть теорию Ломоносова о литературном стиле конкретно, на примере его работы «Предисловие о пользе книг церковных в российском языке», часть которой переведена на японский язык. Автор выступает против установившейся в Японии тенденции, когда исследования проводятся по японским переводам зарубежных работ об этом русском ученом. Однако автор признается, что не смог осуществить своего намерения по широкому привлечению первоисточников.

В настоящее время японские исследователи русской литературы начали все чаще обращаться в своих работах непосредственно к трудам М. В. Ломоносова на русском и латинском языках.

В 1965 г. в Токио вышла статья Имаи Ёсио.⁴⁴ времени. Статья содержит 71 с., включая 4 с. библиографии (где указано 39 работ о Ломоносове на разных языках, с отметкой места их хранения в библиотеках или во владении частных лиц), 8 иллюстраций и приложения: перевод на японский язык доклада акад. Л. И. Седова «М. В. Ломоносов и основы естествознания», хронологическая таблица «Краткая летопись жизни и деятельности Ломоносова» и сообщение о торжественном заседании, посвященном 200-летию со дня смерти Ломоносова. В статье использована научная литература на русском языке: Полное собрание сочинений Ломоносова (изданное Академией наук СССР в 1950—1957 гг.), исследования о Ломоносове Б. Д. Грекова, М. И. Радовского, А. А. Морозова, Б. Б. Кудрявцева, Е. С. Кулябко, С. И. Вольфковича, а также «Летопись жизни и творчества М. В. Ломоносова» (М. — Л., 1961) и книга Г. Е. Павловой «М. В. Ломоносов в воспоминаниях и характеристиках современников», изданная Академией наук (М. — Л., 1962).

Таким образом, прошло уже 70 лет с того времени, как Ясуги Садатоси в 1906 г. рассказал японской общественности о научной и литературной деятельности замечательного ученого России середины XVIII в. М. В. Ломоносова. С тех пор в японской научной литературе имя этого русского ученого стало встречаться все чаще и чаще, а в последнее время в Японии начали появляться серьезные научные исследования о нем.

***

В последнее десятилетие наблюдается расширение научных контактов между учеными Японии и Советского Союза. Признанием плодотворности такого взаимного сотрудничества для развития науки в наших странах явилось награждение в 1964 г. Золотой медалью им. М. В. Ломоносова японского физика, члена Японской Академии наук, президента Научного совета Японии Томонага Синъитиро, а также избрание его в 1971 г. иностранным членом Академии наук СССР по отделению ядерной физики.

Постепенно налаживается обмен научной информацией между представителями исторических наук Японии и Советского Союза. Первый почин для установления личных научных контактов между учеными наших стран сделали японский историк Камэи Такаёси и филолог Мураяма Ситиро, которые в 1965 г. предприняли поездку в Советский Союз, чтобы изучить здесь следы пребывания в России японцев, потерпевших кораблекрушение у ее дальневосточных берегов в XVIII в. В Музее антропологии и этнографии АН СССР в Ленинграде, среди японских коллекций XVIII в., они видели восковые головы, предположительно портреты японцев, потерпевших кораблекрушение, — Гонзы и Созы и, кроме того, вещи других японцев, попавших в Россию при аналогичных обстоятельствах. В Музее М. В. Ломоносова японские ученые осмотрели Большой Академический глобус, который видели еще в XVIII в. эти оказавшиеся в Петербурге японцы.⁴⁵ истории японско-русских отношений, сотрудник библиотеки университета Васэда) смог провести интересную работу по исследованию лаковой картины с изображением Петербурга, выполненной в XVIII в. в Японии.⁴⁶

⁴⁷ которое свидетельствует, что впервые имя Ломоносова стало известно некоторым японцам еще в начале XIX в. Рассказал в Японии о русском ученом и поэте известный русский мореплаватель В. М. Головнин (находившийся в Японии в 1811—1813 гг.). Он написал для японских переводчиков «Грамматику русского языка» и помог им перевести на японский язык отрывок из «Оды, выбранной из Иова» М. В. Ломоносова, а также некоторые стихотворения Г. Р. Державина.

Таким образом, научные контакты между учеными СССР и Японии могут помочь более глубокой разработке научных проблем, а в целом безусловно будут способствовать установлению лучшего взаимопонимания между нашими народами.

Примечания