Летопись жизни и творчества М. В. Ломоносова.
1711 - 1730 гг.

¹ Документальных сведений о дате рождения Л. не имеется. Дату 8 ноября впервые ввел М. И. Сухомлинов, основываясь на «рукописной памятной книге Куростровской Димитриевской церкви», относящейся к XIX в. (М. И. Сухомлинов. К биографии Ломоносова. СПб., 1896, стр. 6). Со времени этой публикации дата 8 ноября стала общепринятой. Предпринятая в 1951 г. проф. А. И. Андреевым попытка уточнить эту дату (А. И. Андреев. О дате рождения Ломоносова. Сб. «Ломоносов», т. III, стр. 364—369) окончательного решения этого вопроса не дала.

² Василий Дорофеевич Ломоносов (1681—1741) владел пахотной землей и рыбными промыслами. Его жена, мать М. В. Ломоносова, — дочь дьякона Николаевского Матигорского прихода, в замужестве с 1710 г. [с ноября]. Отец Василия Дорофеевича, Дорофей Леонтьевич Ломоносов, крестьянин дер. Мишанинской, кроме Василия, имел еще трех сыновей: Ивана —1675 г.), который в 1698 г. был таможенным подьячим Антониево-Сийского монастыря, в 1710 г. — работником монастырского подворья села Сийского; Фому, который в 1678 г. жил вместе с дедом Леонтием Артемьевичем в дер. Мишанинской, и Афанасия

³ Лука Леонтьевич Ломоносов —1727), старший брат Дорофея Леонтьевича, мореход и промышленник, долгое время оставался главой всего семейства Ломоносовых, с 1705 г. был двинским земским старостой. Его жена, Матрена (р. в 1652—1653 г.), в 1710 г. — крестьянка дер. Мишанинской. Их дети: Федор. У Федора два сына: (1688—1726) состоял подьячим архангельской таможни; Никита (1700—1729) в 1719 г. — крестьянин дер. Мишанинской, с 1722 г. — подьячий в С. -Петербурге. Мария — крестьянка дер. Мишанинской. Иван (1698—1720) в 1710 г. — крестьянин дер. Мишанинской. Татьяна (р. в 1702 г.) в 1710 г. жила вместе с отцом в дер. Мишанинской.

⁴ На основании указа Петра I архангелогородскому вице-губернатору от 28 декабря 1714 г. о том, чтобы промышленники, «которые ходят на море для промыслов своих на лодьях и кочах», вместо этих судов «делали морские суда, галиоты, гукоры, каты, флейты, кто из них какое хочет» (ПСЗ, № 3323; Морозов, стр. 152—153), отец Л. около 1720 г. «первый из жителей сего края состроил и по-европейски оснастил на реке Двине, под своим селеньем, галиот и прозвал его Чайкою» (Академическая биография, стр. III).

⁵ «...ветры в поморских двинских местах тянут с весны до половины маия по большой части от полудни и выгоняют льды на океан из Белого моря; после того господствуют там ветры больше от севера, что мне искусством пять раз изведать случилось. Ибо от города Архангельского до становища Кекурского всего пути едва на семьсот верст, скорее около оного времени не поспевал как в четыре недели, а один раз и шесть недель на оную езду положено за противными ветрами от норд-оста» (ПСС, т. 6, стр. 478).

«Впрочем, пары, к электрическому трению довольные, открытое море произвести может, которых обилие морская вода сама в себе кажет, оставляя за собою светящий путь ночью. Ибо оные искры, которые за кормою выскакивают, по-видимому, то же происхождение имеют с северным сиянием. в Северном океане около 70 градусов ширины я приметил, что оные искры круглы» (ПСС, т. 3, стр. 123).

У нас нет сведений, когда совершались эти плавания. Некоторое представление о них дают сохранившиеся ведомости о сборах «с морских промышленных судов», где имеются такие упоминания об отце Л. по становищу Кеккуры:

«1720. Куростровской волости у Василья Ломоносова с товарищи с четырех судов 80 копеек (число судов 4; копеек 80).

«1724. Двинского уезда Куростровской волости у крестьянина Василья Ломоносова с товарищи с двух судов рубль одна копейка с половиною (судов 2; рубль 1; копейка 1½).

«1725. У холмогорца Василья Ломоносова с товарищи с шести судов 6 рублей на расход 9 копеек (число судов 6; рубли 6; копейки 9)». (АОГА, ф. 1, д. 1072 за 1728 г., лл. 94, 132, 136 — цит. по: Морозов, стр. 154).

Сохранилась также квитанция, выданная 17 июня 1729 г. архангельским таможенным головой Иваном Ботевым крестьянину Куростровской волости Двинского уезда Василию Ломоносову и служебнику Николаевского Корельского монастыря Дементию Носкову в получении с них пошлины с подряда на провоз казенного провианта от Архангельска до Кольского острога на своих судах (ЦГАДА, ф. Корельского монастыря — 1389, оп. 1, № 361, л. 1).

⁶ Об интересе юноши Л. к промыслу морского зверя свидетельствуют такие, например, строки одной из его поздних работ: «...где вода преснее и мороз сильнее, тут и море так замерзает, что по нему ходить и на нартах ездить можно. В Поморье называется оное ночемержа, затем что в марте месяце ночными морозами в тихую погоду Белое море на несколько верст гибким льдом покрывается, так что по нему за тюленями ходят и лодки торосовые за собою волочат, и хотя он под людьми гнется, однако не скоро прорывается; около полудни от солнца пропадает и от ветру в чепу́ху разбивается» (ПСС, т. 6, стр. 464).

⁷ После известного указа Петра I от 26 января 1722 г. о том, что «промыслы сала ворванья, моржевого, китового и прочих морских зверей и рыбу ловить и сало топить и продавать и за море отпускать до нового указу всем промышленникам невозбранно» (М. Чулков. Историческое описание Российской коммерции, т. I, кн. 2. СПб., 1782, стр. 361), отец Л. стал принимать деятельное участие в делах «Кольского китоловства», перевозя особо ценный груз и мешки с деньгами из выручки конторы китоловного промысла. Об этом свидетельствуют записи ведомостей Кольской китоловной компании от 7, 19, 31 августа, 22, 25 сентября 1727 г. и 7 октября 1728 г. (ЦГАДА, ф. 276 — Коммерц-коллегия, д. № 2199, лл. 112 и 121 об.).

⁸ «На поморских солеварнях у Белого моря бывал многократно для покупки соли к отцовским рыбным промыслам и имел уже довольное понятие о выварке» (ПСС, т. 10, стр. 412).

⁹ В детские и юношеские годы Л. в Архангельске жил его двоюродный брат Никита Федорович Л. (1688—1726), подьячий Архангельской портовой таможни, у которого, по-видимому, и останавливался Л. с отцом.

¹⁰ «В доме Христофора Дудина, — сообщает Академическая биография 1784 г., — увидел он в первый в жизни своей раз недуховные книги. То были старинная славенская грамматика и арифметика, напечатанная в Петербурге в царствование Петра Великого для навигатских учеников. Неотступные и усиленные просьбы, чтоб старик Дудин ссудил его ими на несколько дней, оставалися всегда тщетными» (Академическая биография, стр. IV).

¹¹ Впоследствии Л. писал: «Лопари отнюд не черны и с финцами одного поколения, равно как и с корелами и со многими сибирскими народами. Язык имеют одного происхождения и разнятся друг от друга, как немецкий от датского и шведского или итальянский от французского, а отличаются лопари только одною скудостию возраста и слабостию сил, затем что мясо и хлеб едят редко, питаясь одною почти рыбою. Я, будучи лет 14-ти, побарывал и перетягивал тридцатилетних сильных лопарей» (ПСС, т. 6, стр. 362).

¹² Х. П. Дудин умер 12 июня 1724 г.

¹³ «Арифметика, сиречь наука числительная. С разных диалектов на славенский язык переведеная и во едино собрана, и на две книги разделена... в... граде Москве типографским тиснением ради обучения мудролюбивых российских отроков и всякаго чина и возраста людей на свет произведена, первое, в лето от сотворения мира 7211 от рождества же по плоти бога слова 1703, индикта 11, месяца ианнуариа. Сочинися сия книга чрез труды Леонтиа Магницкаго».

¹⁴ [Мелетий Смотрицкий]. «Во славу святыя единосущныя, животворящия, и неразделимыя троицы, отца и сына, и святаго духа: Повелением благочестивейшаго великаго государя нашего царя и великаго князя Петра Алексиевича, всея великия, и малыя, и белыя России самодержца. При благороднейшем великом князя Петре Алексиевиче, Благословением же преосвященных архиереев между патриаршеством. Напечатася книга сия грамматика в Царствующем великом граде Москве: в лето от сотворения мира 7229, от рождества же по плоти бога слова 1721, индикта 14, месяца февруариа».

¹⁵ «Во славу господа бога в троице лиц, в единстве естества славимаго, псалтирь царя и пророка Давида, художеством рифмотворным равномерно слоги, и согласно конечно по различным стихов родом преложенная: Повелением благочестивейшаго великаго государя нашего царя и великаго князя Федора Алексиевича, всея великия, и малыя, и белыя России самодержца: Благословением же в духовном чину отца его и богомольца, великаго господина святейшаго Кир Иоакима, патриарха московского и всея России: издадеся в царствующем великом граде Москве, в типографии Верхней, в лето от сотворения мира 7188, от рождества же по плоти бога слова 1680, индикта 3, месяца априллиа. Стихотворил иеромонах Симеон Полоцкий».

¹⁶ Третья жена Василия Дорофеевича оказалась для Л. «злой мачехой». Впоследствии он сам писал об этом: «... сижу по-пустому за книгами. Для того многократно я принужден был читать и учиться, чему возможно было, в уединенных и пустых местах, и терпеть стужу и голод, пока я ушел в Спаские школы» (ПСС, т. 10, стр. 481—482). Спасские школы — просторечное название Славяно-греко-латинской академии, которая была учреждена в 1685 г. в Москве при Заиконоспасском монастыре на Никольской улице.

¹⁷ Имеется предположение, что он сделал это под влиянием незадолго до этого познакомившегся с ним Ивана Каргопольского, присланного в 1730 г. учительствовать в «словесной школе» при Холмогорском архиерейском доме, созданной в 1723 г. для обучения детей священников и причетников Варнавой Волостковским (ум. в 1730 г.) и содержавшейся на средства приморских монастырей. Иван Каргопольский — воспитанник Славяно-греко-латинской академии — вместе с двумя другими учениками этой академии — Тарасом Постниковым и Иваном Горлицким — в 1717 г. был послан для обучения в Париж, где в течение 5 лет занимался в Сорбонне. В 1723 г. эти три ученика вернулись в Москву и «были освидетельствованы в науках», но работу получили лишь через несколько лет. Каргопольский был послан «в дом архиепископа на Холмогорах», Постников взят учителем в Славяно-греко-латинскую академию, а Горлицкий стал переводчиком в Петербургской Академии наук (Морозов, стр. 366—368; Описание документов и дел, хранящихся в Архиве св. Синода, т. VIII, СПб., 1891, стлб. 335—336).

¹⁸ «1730 года декабря 7-го дня отпущен Михайло Васильев сын Ломоносов к Москве и к морю до сентября месяца предбудущаго 1731 года, а порукою по нем в платеже подушных денег Иван Банев росписался» (Труды Архангельского статистического комитета за 1865 г., кн. 1, Архангельск, 1866, стр. VII).